Sirenos'25: Katarina ir grožis žudyti fašistus

Tiago Rodrigess. Katarina un fašistu nogalināšanas skaistums
Teksts, režija: Tiago Rodrigues
Co -artist: Magda Bizarro
Scenogrāfija: F. ribeiro
Gaisma: Nuno Meira
Kostīmi: José António Tenento
Skaņas režija, mūzika: Pedro Kosta
Chorway, vokālais dizains: João Henriques
Horeogrāfija: Sofijas Diasa, Vítor Roriz
Lomās: Isabel Abreu, Romeu Costa, António Fonseca, Beatriz Maia, Marco Mendonça, António Parra, Carolina Passos Sousa, João Vicente
Skaņas: Cláudio de Castro, Nadezhda Bocharova, Paula Mora, Pedro Moldão
Ieroču instruktors: Deivids Čans Kordiro
Tulkojums: Daniels Hahns (angļu valoda), Agnė Pulokaitė (Lietuvas)
Ilgums: 150 min. Pirmizrāde: Centra kultūras Vila grīda (Gimarains, Portugāle), 2020. gads
Producents: Teātra Nacionālais D. Maria II (Lisabona)
Izpilddirektors: Festival d'Avignon
Cotrodiusers: Wiener Festwochen, Emilia Romagna Theatre Fondazion (Modena), Théâtre de la Cité - cdn toulouse Occitanie & théâtre Garonne Scène Européenne Toulouse, Festival D'Orne à Paris & theâtre des bouffes du ntra. Comédie de Caen, Théâtre de Liège, Maison de la Culture D'Amiens, Bit Theatregarasen (Bergen), Le Trident-Scène National De Cherbourg-artentin, Llure (Barselona), kultūras villa flor (Guimarães) (Montemor-O-NOV). Atbalstiet Almeida Garrett vīnus, Cano Amarelo, kulturgest
Pateicības diena: Mariana Gomes, Rui Pina Coelho, Margarida Bak Gordon, Rita Mendes un Theatre National D. Maria II komanda. Mēs arī pateicamies Sārai Barrosa Leitão, Pedro Gili un Rui M. Silva, kuri, kaut arī vairs neparādās uz skatuves, vienmēr paliks "Katarina".
Mūzika: Hania Rani (Biesy and Now, Run), Joanna Brouk (The Nymph Rising, zvana jūrniekam), Lauurel Halo (Romas tēma III ET Hyphae) un Rosalía (de Plata)
Sniegums
Portugāles dienvidu daļa, skaists silts vakars, mājīga māja lauku apvidū. Liela ģimene gatavojas vakariņām: kuiļa steiks un svaigi sparģeļu rotājumi smaržo garšīgi. Bet detaļas ņem idilli - kāpēc visi šīs ģimenes locekļi valkā svārkus un priekšautus? Kāpēc viņi visi viens otru sauc par katarīnu? Tas viss ir daļa no dīvainā rituāla, ko šī ģimene dzīvo 70 gadus.
Tieši tik daudzus gadus tika nogalināta zemnieka Katarina Eifēmija - viņas laika antigonus, pretojoties diktatoram, kurš valdīja Portugāli 1933. - 1974. Kopš tā laika katru gadu vienam no šīs ģimenes locekļiem ir pienākums nogalināt fašistu un tādējādi atbalstīt dzīvīgo atriebības garu valstī, kas ir saīsināta valstī. Bet tagad, 2028. gadā, jaunākā Katarina pretojas svētajai ģimenes tradīcijai un atsakās nogalināt savu pirmo upuri.
Izrāde rada jautājumu - kas ir fašisms? Vai, cīnoties par labāku pasauli, ir pieļaujams ķerties pie vardarbības? Vai mēs varam aizstāvēt demokrātiju ar līdzekļiem un ieročiem, kas būtībā ir anti -demokrātiski? Izrādes dramaturģija ir kolektīvā darba augļi, kas dzimuši radošajā tekstu grupā un totalitārisma, vardarbības un radikāli labējo domu veidos Eiropā. Strādājot pie šīs tēmas, veidotāji paļāvās uz Hanna Arendt, Slavoy Žižeka tekstiem, bet ne tikai ar tiem - viņi izmantoja plašu autora paleti no Sophocles līdz Albertam Kamusam un Edvardam Bondu. Liela uzmanība tika pievērsta arī populistisko līderu - Trumpa, Bolsonar, Orbán - analīzei.
Lai arī pandēmijas dēļ negaidīti pārtraukta izrādes mēģināšanas process, izrāde pirmizrāde notika Vila ziedu kultūras centrā Portugālē 2020. gada septembrī. Tad bija vēl viena karantīna, un visbeidzot, otrā priekšnesuma pirmizrāde tika parādīta Lisabonas nacionālajā Marijas II teātrī 2021. gada aprīlī.
Izrāde kopš 2021. gada ir devusies uz daudziem pasaules lielākajiem festivāliem un ainām, un tas vairāk nekā vienu reizi tika apbalvots ar svarīgām balvām, ieskaitot labāko ārvalstu snieguma balvu UBU balvās Itālijā (2023) un Francijas kritiķu asociācija (2023).
Teātris ir ierocis
Režisora ​​vārds
Mēs sākām šo radošo procesu, pajautājot sev, vai teātris varētu iekļūt šodienas realitātē, un es ļoti vēlējos atrast veidu, kā rīkoties ar bezpalīdzību. Vispirms mums ir jāapšauba mūsu kā pilsoņu bezpalīdzība. Pēc tam atsakieties no sava kā bezpalīdzīga izaicinājuma. Iedomājoties teātri kā gaiteni, kas ved uz rīcību (politiski, sociāli, noziedzīgi utt.), Mēs liecinām par mākslas mākslas pārveidošanu un vienlaikus uzsveram būtisko atšķirību starp teātri un rīcību. Iztēles brīvība, ko mēs piedzīvojam, novērojot darbību uz skatuves, ļauj mums norobežoties no sociālajām un juridiskajām normām. Teātrī mēs varam provocēt, izaicināt un apšaubīt esošo kārtību un morāli. Tomēr tieši šī iztēles brīvība kļūst par barjeru, kas neļauj mums tieši ietekmēt sabiedrību. Varbūt mums nevajadzēs pielikt tik daudz pūļu, cik mēs domājām, ka mēs sadalīsim ne tikai ceturto sienu, bet arī atlikušos trīs, kas mūs atšķir no tā, kas notiek ārpusē. Tā vietā, lai sevi saistītu tiešās attiecībās ar tagadni un realitāti, mēs uzskatām, ka labākais veids, kā runāt par to, kas notiek šodien, ir radīt tuvās nākotnes izdomājumus. Šī ir ne tikai reakcija uz mūsu kolektīvo ikdienas dzīvi, kurai ļoti trūkst dzejas, bet arī risinājumu, ko nosaka sniegums [dramaturģija], negaidīti nododot galvenās problēmas nākotnē. Par vārdu izvēli
Es izvēlējos vārdu "fašisti" - no zinātniskā viedokļa - tāpēc, ka citi vārdi, kas apraksta radikālas labās kustības, kuras iedvesmojuši fašisti, tagad jau ir normalizēti mūsu runā. Kad mēs sakām “radikāli labējie”, “ekstrēmais nacionālists”, “suverēns”, “nacionālists”, diemžēl, pat ja mēs sakām “patriots”. Daži vārdi, kurus mēs izmantojam, kas saistīti ar populismu un radikālām tiesībām, ir iekļuvuši demokrātijas vārdnīcā ne tikai vadībā, bet arī tāpēc, ka tos normāli lieto publiskās runās, plašsaziņas līdzekļos, politikā, kafejnīcās. Bet, ja mēs kaut ko saucam par fašistu, tas jūs joprojām kaitinās. Tāpēc es pieprasu tiesības lietot šo vārdu, jo citi, kuriem būtu jāatstāj, piemēram, “radikāli labējie” vai “populisisms”, ir zaudējuši savu iedarbību. Kad es dzirdēju cilvēkus Sanpaulu vai Riodežaneiro demonstrācijās kā fašistu, es sapratu, ka sociologs vai vēsturnieks šo terminu uzskatīs par neprecīzu. Tomēr man kā pilsonim šī vārda lietošana šķiet ļoti pareiza.
Kritiķu pārskati
"Šī izrāde ir sasniegusi tādu meistarības līmeni, ka, ja kāds to dēvē par manifestu, tas būtu manifests, kas apkopo teātra nozīmi mūsdienu sabiedrībā. Vai teātris var mūs atbrīvot no apātijas? Rodrigess atbrīvo kritisko domāšanu, ka, kad mēs saskaramies, un atbildot uz sarežģītiem sociālajiem kontekstiem, bieži pārvēršas par izlikšanos neitralitāti."
Marta Moreira, intro.pt
"Tiago Rodrigues 'Katarina ..." ir visas labākās traģēdijas iezīmes. Tas iedvesmo personīgu upuri, ir dialektisks, nav didaktisks, ņemot vērā vislabvēlīgāko kolektīvo likteni un ir vienaldzīgs pret to, par ko kļūs tā varoņi. Turklāt tas mums atgādina par rituālu nozīmi vienlaikus, veidojot un uzturot cilvēku kopienas. "
Rui Pina Coelho, Sinis Em Linha

Vēlu skatītājiem zālē nav atļauts.
Laiks: 9. oktobris. 18:30
Atrašanās vieta: Lietuvas nacionālais drāmas teātris, Lielā zāle (Gedimino Ave. 4, Vilnius)
Pasākuma ilgums: 150 min.
Valoda: Portugāles valoda ar Lietuvas un angļu valodas subtitriem
Atlaides: skolēni, skolēni, seniori, cilvēki ar invaliditāti. Veiktspēja izmanto šāvienu skaņu efektus!

Portālā AllEvents jūs vienmēr varat iegādāties biļetes uz pasākumu Festivali Sirenos'25: Katarina ir grožis žudyti fašistus, Vilnius, Lietuvos nacionalinis dramos teatras Oktobris 09

* Apraksts tiek tulkots automātiski. Var būt neprecizitātes. Pērkot biļetes, noteikti pārbaudiet pasākuma aprakstu biļešu veikala vietnē.